-
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Chinor
Asqad Muxtorning bu romani sharq adabiy an’analarini eslatuvchi yangi bir shaklda yozilgan. Chinorning azim shoxlariday har tomonga tarvaqaylab ketgan qissalar jonli voqelikni aks ettirsa, uning teran ildizlari – hikoyatlar yaqin o‘tmish haqida, rivoyatlar esa pildirab uchgan yaproqlar singari yengil, ular badiiy tafakkur qanotida qadim afsonalarga borib tutashadilar...
-
Шоҳнома
Шуниси ажойибки, минг йил давомида кишилик жамияти бир неча марта тубдан ўзгаришларни бошидан кечирди, бўрон- и замонлар ўтди, кишилар бутунлай бошқа бўлиб қолди. Аммо «Шоҳноманинг шуҳрати сўнмади. Аксинча, бу шон-шуҳрат барқ уриб яшаб бормоқда, у янги-янги тилларга таржима этилмокда, ҳозирги замон санъат асарларига илҳом манбаи бўл- мокда.
-
Apelsin qiz
Hali farzandi ulg‘aymasdan turib dunyodan o'tgan ota farzandiga maktub qoldiradi. Bu xatni oradan o ‘n bir yil o‘tgandan keyin marhumning onasi topib oladi va uni nabirasiga beradi.
-
Сағымлар
«Шыңлар шақырады» деген даўрық пенен келген шайыр Р. Жаббарбергенов өз әрманына жете алмай, ерте кетти… Лекин, шайыр халқының бир артықшылығы-оның өзи өлген менен сөзи өлмейди.
-
Шажараи турк
Урушдан кейин Абулғозихон аввал Котга, сўнгра Бухорога, Имомқулихон (1611-1642) ҳузурига қочиб борди. Хоннинг бошка ўғиллари: Исфандиёр султон, Шариф Муҳаммад султон Хоразмшоҳ султон Хазораспга бордилар ва унинг мустаҳкам қалъасига яшириндилар. Ҳабаш билан Элбарс қирқ кунлик қамалдан кейин оғаси Исфандиёр, инилари Шариф Муҳаммад ва Хоразмшоҳ султонлар билан ярашиб, Исфандиёрга Макка зиёра- тига кетишга ижозат берди, Шариф Муҳаммад султонги Котни инъом қилди, Хоразмшоҳ султон (у ўша чоғда ўн икки ёшда эди) билан Аеғон султонни (ўн ёшда эди) Хивага жўнатди.
-
Shajarai tarokima
Ким ул эв фалак эвиндин қилди ор. Тўққиз минг қўй ва тўқкуз юз йилқи ўлтуртди, булғаридин тўқсон тўққиз ҳовуз қилдирди, тўққузиға арақ ва тўхсониға қимиз тўлтуртди, барча навкарларини чақириб келтуртди, ул олти ўғлига куп насиҳатлар айтиб (этиб) ва беклар ўргатиб юртлар ва шаҳарлар ва эллар ва инъомлар берди. Бу байтларни анинг васфинда айтиб турур:
-
Эверест ва уммон
Шеър- руҳият тадқиқи, туйғулар тасвири. Унда озод ва покиза кўнгилнинг гоҳ майин, гоҳ нолакор, гоҳ ўтли, гоҳ мунгли манзараларини кўришингиз мумкин.
-
Янки ва қирол Артур
Ушбу қиссада тилга олинадиган қўпол қонун-қоидалар ҳамда урфу одатлар тарих ҳақиқатига молик ва уларни ойдинлаштирувчи воқеалар тарих кўзгусида қай тарзда акс этган бўлса шундай баён эттирилган.
-
Самария
«Самария» ва унинг муаллифи ҳақида сўз бошлашдан аввал шуни ҳим ай- тиш керакки, бу асар кўпдан бери кенг илмий жамоатчиликнинг диққатини ўзига тортиб келмоқда. Асар ўтган асрнинг сўнгги чорагида машҳур шарқшу- нос олим В. Л. Вяткин томонидан биринчи марта рус тилига таржима қили- ниб, 1898 йилда Самарқандда чоп қилинди. Орадан кўп ўтмай (1904) Санкт- Петербургда «Самария»нинг форс-тожикча танкидий матни ҳам босилиб чиқди. Бу мушкул, лекин фойдали иш атоқли рус шарқшунос олими Н. И. Веселов- ский томонидан асарнинг кўҳна қўлёзма нусхалари асосида бажарилди. 3 Н. И. Веселовский «Самария»нинг мазкур нашрига Туркистон генерал-губер- натори К. П. Кауфманнинг амри билан 1878 йилнинг август ойида портлатиб юборилган Нуриддин Басир (Кутби чаҳордаҳум номи билан машҳур) мозори- нинг фотонусхаси ва лойиҳасини ҳамда мозорга вақф қилинган ер-сув ва мулк хакидаги вақфномани ҳам илова қилди.
-
Tom Soyerning boshidan kechirganlari
Adib mazkur asarida yosh o‘ta qiziqqon va sho‘x chigal to‘siqlardan ham qiynalmay o‘ta oladigan og‘ir va murakkab sharoitlarda ham o‘zini tuta biladigan uddaburon bola Tom Soyer haqida hikoya qiladi
-
Ўтмишдан келган бойлик сирлари
китоб ўз ҳаётини яхшилаш ва фаровонлигини оширишни истаган кенг ёзувчилар оммасини қизиқтиради деган умиддамиз
-
Бошсиз чавандоз
ўқувчи романни ўқиш давомида ҳақиқий муҳаббат ҳамиша қадрланишини адолат ноҳақлик устидан ғалаба қилишини эзгулик ёруғ кунларга етказишини асар қаҳрамонларининг ўзаро муносабатлари орқали қалбдан ҳис қилади
-
Древняя Русь (IV-XII вв.)
• Древняя Русь» открывает новую книжную серию «Россия путь сквозь века». В 24-серийных изданиях будет представлена вся история России от восточных славян до наших дней. Предлагаемая читателю книга посвящена древней ис- тории Руси. В ней рассказывается о племенах, населяв- ших территорию нашей страны еще до появления перво- го Древнерусского государства, о том, как формировалась Киевская Русь, о князьях и княжествах IX-XII вв., о со- бытиях тех давних времен. Вы узнаете, почему языческая Русь стала православной страной, какую роль она играла в окружающем мире, с кем торговала и воевала. Мы познакомим вас с древнерусской культурой, которая уже тог- да создавала шедевры зодчества и народного творчества. В далекой древности лежат истоки русской красоты и рус- ского духа. Мы возвращаем вас к истокам.
-
Умримнинг фазилати
Китобдаги инсоний меҳр-оқибат, ота- она олдидаги фарзандлик бурчи, қолаверса, Ватан, эл-улус қаршисидаги фуқаролик масъулияти хусусидаги шеърлар ҳам азиз китобхонларни бефарқ қолдирмайди деган умиддамиз.
-
-
Алкимёгар
Инсоннинг Ердаги умри мобайнида амалга оширадиган ишлари нималардан иборат? Ўз тақдири йўлидан бориб, кўнглига туккан орзу-умидларини амалга ошириши учун инсонга энг зарур нарса нима?.. “Алкимёгар” романи мана шундай кўламли, мазмунан фалсафий, моҳиятан эса оддий инсоний муаммо ҳақида.