Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

EKOLOGIYA VA BARQAROR T ARAQQIYOT TA'LIMI

Tabiat - bu butun jonli mavjudotlaming rivojlanishiga imkon yaratib beradigan asos va inson uchun hayot kechiris~ unlng moddiy, rna 'naviy ehtiyojlarini qondiruvchi birlamchi manbadir. Inson tabiatning ajralrnas bir qismi hisoblanadi, lekin u tabiatning boshqa elementlaridan o'zining aql - zakovati, ongliligi bilan ajralib turadi. Hayot jarayonlarini, insonning mrof-muhit muamrnolarini o'ziga xos uslublarda tadqiq qiladigan mustaqil fan ekologiya hisoblanadi.

ЭКОЛОГИЯ ВА АТРОФ-МУҲИТНИ МУҲОФАЗА ҚИЛИШ АСОСЛАРИ

Табиат ўзига хос мураккаб тизим бўлиб, инсон ва жамият унинг ҳосиласидир. Инсон табиатдан ҳаво, сув, озиқ-овқат, минерал, ёнилғи хом ашёларини олади ва ўз эҳтиёжларини қондиради ҳамда ҳаёт фаолияти давомида унга ўз таъсирини кўрсатади. Натижада табиат учун ёт бўлган янги объектлар ву- жудга келади. Булар: шаҳар ва қишлоқлар, заводлар, фабрика- лар, йўллар, конлар, сув омборлари, қишлоқ хўжалик ерлари ва бошқалардир. Инсон ақл-идроки ва меҳнати туфайли юзага келган бундай антропоген ландшафтлар атроф-муҳитга ўз таъ- сирини кўрсатмай қолмайди. Ер юзида аҳоли сонининг кескин ўсиб бориши, фан-техниканинг шиддатли тараққиёти, мамла- катлар ҳудудида табиий ресурсларнинг бир текис тарқалмаган- лиги мавжуд табиий ресурслардан имкон қадар кўпроқ фойда- ланиш ва шу йўл билан жамият тараққиётини тезлатишни та- қозо қилади. Натижада табиат ва инсон ўртасидаги ўзаро муно- сабат қонунлари бузилади. Бу қонунларнинг бузилиши эса эр- тами-кечми экологик инқирозга олиб келади.

EKOLOGIYA VA ATROF-MUHITNI MUHOFAZA QILISH ASOSLARI

Tabiat oʻziga xos murakkab tizim boʻlib, inson va jamiyat uning hosilasidir. U tabiat evaziga mavjud va rivojlanadi. Inson o'z ehtiyojlarini tabiat hisobiga qondiradi. U tabiatdan havo, suv, oziq- ovqat, mineral va yonilg'i xomashyolarini oladi va oʻzining hayot faoliyati davomida tabiatga o'z ta'sirini koʻrsatadi. Natijada tabiat uchun yod boʻlgan yangi obyektlar vujudga keladi. Bular: shahar va qishloqlar, zavod va fabrikalar, yoʻllar, konlar, suv omborlari, qishloq xoʻjalik yerlari va boshqalardir. Inson aql-idroki va mehnati tufayli yuzaga kelgan bunday antropogen landshaftlar atrof tabiiy muhitiga o'z ta'sirini ko'rsatmay qolmaydi. Yer yuzida aholi sonining keskin o'sib borishi, fan va texnikaning shiddatli taraqqiyoti, mamlakatlar hududida tabiiy resurslarning bir tekis tarqalmaganligi mavjud tabiiy resurslardan imkon qadar ko'proq foydalanish va shu yo'l bilan jamiyat taraqqiyotini tezlatishni taqozo qiladi. Natijada tabiat va inson o'rtasidagi o'zaro munosabat qonunlari buziladi.

EKOLOGIYA VA ATROF-MUHITNI MUHOFAZA QILISH ASOSLARI

Tabiat oʻziga xos murakkab tizim boʻlib, inson va jamiyat uning hosilasidir. U tabiat evaziga mavjud va rivojlanadi. Inson o'z ehtiyojlarini tabiat hisobiga qondiradi. U tabiatdan havo, suv, oziq- ovqat, mineral va yonilg'i xomashyolarini oladi va oʻzining hayot faoliyati davomida tabiatga o'z ta'sirini koʻrsatadi. Natijada tabiat uchun yod boʻlgan yangi obyektlar vujudga keladi. Bular: shahar va qishloqlar, zavod va fabrikalar, yoʻllar, konlar, suv omborlari, qishloq xoʻjalik yerlari va boshqalardir. Inson aql-idroki va mehnati tufayli yuzaga kelgan bunday antropogen landshaftlar atrof tabiiy muhitiga o'z ta'sirini ko'rsatmay qolmaydi. Yer yuzida aholi sonining keskin o'sib borishi, fan va texnikaning shiddatli taraqqiyoti, mamlakatlar hududida tabiiy resurslarning bir tekis tarqalmaganligi mavjud tabiiy resurslardan imkon qadar ko'proq foydalanish va shu yo'l bilan jamiyat taraqqiyotini tezlatishni taqozo qiladi. Natijada tabiat va inson o'rtasidagi o'zaro munosabat qonunlari buziladi.

The Art of Doing Science and Engineering Learning to Learn

After many years of pressure and encouragement from friends, I decided to write up the graduate course in engineering I teach at the U.S.Naval Postgraduate School in Monterey, California. At first I concentrated on all the details I thought should be tightened up, rather than leave the material as a series of somewhat disconnected lectures. In class the lectures often followed the interests of the students, and many of the later lectures were suggested topics in which they expressed an interest Also, the lectures changed from year to year as various areas developed. Since engineering depends so heavily these days on the corresponding sciences, I often use the terms interchangeably. After more thought I decided that since I was trying to teach “style” of thinking in science and engineering, and “style” is an art, I should therefore copy the methods of teaching used for the other arts— once the fundamentals have been learned. How to be a great painter cannot be taught in words; one learns by trying many different approaches that seem to surround the subject. Art teachers usually let the advanced student paint, and then make suggestions on how they would have done it, or what might also be tried, more or less as the points arise in the student’s head—which is where the learning is supposed to occur! In this series of lectures I try to communicate to students what cannot be said in words—the essence of style in science and engineering. I have adopted a loose organization with some repetition since this often occurs in the lectures. There are, therefore, digressions and stories—with some told in two different places—all in the somewhat rambling, informal style typical of lectures.

Artificial Intelligence

Unless otherwise indicated herein, any third-party trademarks, logos, or icons that may appear in this work are the property of their respective owners, and any references to thirdparty trademarks, logos, icons, or other trade dress are for demonstrative or descriptive purposes only. Such references are not intended to imply any sponsorship, endorsement, authorization, or promotion of Pearson’s products by the owners of such marks, or any relationship between the owner and Pearson Education, Inc., or its affiliates, authors, licensees, or distributors.

EKOLOGIYA VA ATROF-MUHITNI MUHOFAZA QILISH ASOSLARI

Tarbiyaviy aham iyati deyilganda sof haqiqiy tabiatni kishilarda oliyjanoblik, xushfe’llik, bag'rikenglik, vatanparvarlik, ulug'vorlik, muloyimlik kabi axloqiy xislatlarni uyg'otish va shakllantirish xususiyatlari tushuniladi. Tabiat qo'ynida yoki teztez u bilan birga bo'lish insonlarningyoshidan q at’i nazar ularda insoniy fazilatlarning kamol topishiga yordam beradi. Jamiyatda kuzatiladigan ruhiy qashshoqlik, loqaydlik, qo'pollik, jahldorlik, rahm-shafqatsizlik, vahshiylik kabi illatlarning avj olish sabablaridan biri h am kishilarni sun’iy (texnogen) muhitga tushib, tabiatdan ajralib qolganliklaridandir.

EKOLOGIYA VA ATROF-MUHITNI MUHOFAZA QILISH ASOSLARIEKOLOGIYA VA ATROF-MUHITNI MUHOFAZA QILISH ASOSLARI

Tabiat o ‘ziga xos murakkab tizim bo‘lib, inson va jamiyat uning hosilasidir. U tabiat evaziga mavjud va rivojlanadi. Inson o ‘z ehtiyojlarini tabiat hisobiga qondiradi. U tabiatdan havo, suv, oziqovqat, mineral va yonilg‘i xomashyolarini oladi va o‘zining hayot faoliyati davomida tabiatga o‘z ta’sirini ko‘rsatadi. Natijada tabiat uchun yod bo‘lgan yangi obyektlar vujudga keladi. Bular: shahar va qishloqlar, zavod va fabrikalar, yo‘llar, konlar, suv omborlari, qishloq xo‘jalik yerlari va boshqalardir. Inson aql-idroki va mehnati tufayli yuzaga kelgan bunday antropogen landshaftlar atrof tabiiy muhitiga o ‘z ta’sirini ko‘rsatmay qolmaydi.

Араб тили грамматикаси 1 жилд

Қўлланма араб тилини мукаммал ўрганишни истаган мактаб,мадраса ўқувчилари ва университет талабалари учун мўлжалланган.

МАРКАЗИЙ ОСИЁ ТАРИХИ ТАРИХШУНОСЛИГИНИНГ ДОЛЗАРБ МУАММОЛАРИ

Ушбу ўқув қўлланмаси Тошкент Давлат Шарқшунослик институтида Тарихшунослик, манбашунослик ва тарихий тадқиқот усуллари (Марказий Осиё мамлакатлари бўйича) мутахассислиги (5А120304) бўйича таълим олувчи магистратура талабаларига "Марказий Осиё тарихи тарихшунослигининг долзарб муаммолари” махсус курсини ўқитиш учун мўлжалланган. Унда умумлаштирувчи дарслик ва академик нашрларда кам эътибор берилган Марказий Осиё тарихшунослигининг долзарб муаммолари Қўлланмадан Республика Олий тарихшунослик ва фойдаланиши мумкин. таълим кенг ёритилган. тизимининг тарих, манбашунослик бўйича мутахассислари

МУКИМ-ХАНСКАЯ ИСТОРИЯ

История эта, составленная, повидимому, в начале ХVІІІ в. хорошо известная в Средней Азии по многочисленным спискам, получила популярность, кажется, лишь с начала прошлого столетия. По крайней мере, все виденные мной и известные мне списки этого труда относятся к ХІХ в. Можно полагать, что эта история по каким-то причинам стала известна гораздо позже, чем она была составлена.

Сайрда жисмоний тарбия машғулотлари, ўйинлари ва машқлари

Соғлом авлодларни тарбиялашда жисмоний тарбия катта роль уйнайди. «Умумий таълим ва ҳунар мактабини ислоҳ қилишнинг Асосий йуналишларида» кўрсатилишича, « жамият ёш авлоднинг жисмоний ривожланган, соғлом , қувноқ, меҳнат ҳамда Ватан мудофаасига тайёр усишидан жуда манфаатдор » дир .

Fizika o`qitish

Kitоbdа bаkаlаvrlаr tаyyorlаshdа fizikа tа’limining mаzmuniy hаmdа jаrаyonuаl jihаtlаri qаrаlаdi. Fizikа o’qitish mеtоdikаsining umumiy vа хususiy mаsаlаlаri zаmоnаviy ахbоrоt hаmdа pеdаgоgik tехnоlоgiyalаrdаn fоydаlаngаn хоldа bаyon etilаdi. Qo’llаnmа fizikа o’qitish bilаn bоg’liq bo’lgаn mutахаssislаrgа mo’ljаllаngаn.

Асаб жарроҳлгида амалий қўлланма

Қўлланмала асаб жаррочлиги курси бўйича укув дастурига киритилган барча мавзулар қисқача ёритилган булиб бунда марказий ва периферик нерв тизимлари касалликларига ташхис қўйиш ва даволаш жараёнлари ўз ифодаемни топган. Уш бу қўлланма тиббиёт институтлари талабалари ва асаб жаррох буйича мўлжалланган.

Қадимги Юнон афсона ва ривоятлари

Бу афсона ва ривоятлар фақат мутахассисларгина эмас балки барча китобхонлар учун ҳам қизиқарлидир.

Maxsus tarixiy fanlar asoslari

Darslik maxsus tarixiy fanlar hamda uning asosini tashkil etuvchi qismlar - paleografiya, arxeografiya va epigrafika, numizmatika, toponimika, tarixiy kartografiya, xronologiya va metrologiya, diplomatika, geraldika va sfragistika, genealogiya fanlarining paydo bo'lishi, rivojlanishi, tarixiy fanlar uchun ahamiyati haqida tasavvur berish imkonini beradi.