-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Dengiz-u ummon osha...
Mazkur kitobchadan yosh olima Zulxumor Mirzayevaning milliy adabiyotimiz namunalarining dunyo olimlari tomonidan qay darajada talqin va tahlil etilgani milliy istiqlol g'oyasi mezonlari asosida ilmiy jihatdan o'rganilgan adabiy-tanqidiy maqolalari o'rin olgan
-
Америка фожияси
Аҳолиси 400 мингдан кам бўлган Америка шаҳар савдо маркази , баланд иморатлар деворлар, шунақа шаҳарлар бўлганига одамлар бир кунмас бир кун ажаблансалар ҳам керак. Эндиликда тинчиб қолган катта кўчада олти кишилик гуруҳ келарди .
-
Қоракўз мажнун
Асарда қаламга олинган, бир-биридан мудҳиш, маломатли, ғам-ғуссага, мусибатларга тўла лавҳалар бағридан қандайдир одамга далда берадиган умид, унинг бошини тошдан қиладиган қудрат, зулматни ёритадиган сирли-сеҳрли нур барқ уриб туради, яна асарда ўзлигини, қалбидаги имон-эътиқод, она-юрт, ўзгаларга ҳиммат, мурувват туйғусини йўқотмаган "боши тошдан", аломат матонатли инсонларга дуч келинади.
-
-
Бала чак
Айбектин «Бала чак» деген бул повести — езбек элинин еткендегу турмушун, жазуучунун эски жана жаны заманга туш келген жаш кездеги кундерун баяндалган ангеме. Китеп жазуучу нун таржымалын баяндайт. Орто Азия элдеринин жашоого карата курешуне байланыштуу болгон окуялар менен тааныштырат.Повестте элдин турмушу билгичтик менен жазылган, ошондуктан аны китеп окурмандары ете кызыгып окушат.
-
Ифор
"Ифор" романида воқеалар бош қаҳрамон Жан Батист Гренуйнинг қисмати билан боғлиқ ҳолда кечади. Роман экзистенциал йўналишда ёзилган бўлиб, рамз ва шиорлар асосига қурилган.
-
Qora shahzoda
So`z boshi yozmoqchi emasmidi. Bir kuni to`qson yoshli otaxon bilan suxbatda bo`lishga to`g`ri keldi. U hikoyalarimni o`qigan ekan. Adabiyot inson kamoloti uchun xizmat qilish kerak. Shundaymi?! - deya yuzimga boqdi u kishi. Men tasdiq berdim.
-
-
-
Кучсизлар кучи
Асар коммунистик мафкура асоратларидан халос бўлишда “сиёсий декомпрессия” қоидаларига риоя қилиш, ҳамда постсовет давлатларининг демократик тараққиёт йўлига тушиб олишида муҳим манба бўлиб ҳисобланади
-
-
Қисаси Рабғузий
Асар муқаддимасида муаллиф ўзининг насл-насаби ва асарнинг ёзилиш тарихи ҳақида қисқача маълумот беради, «…бу китобни тузган, тоат йўлинда тизган, маъсият ёбонин кезган, оз озуқлуғ, кўп ёзуқлуғ Работ ўғузининг қозиси Бурҳон ўғли Носируддин» эканини маълум қилади. Демак, қозизода адиб Работўғуз деган манзилда таваллуд топган ва туркий ўғуз қавмига мансуб бўлган. Номини тарихга муҳрлаб кетган мазкур асарни ёзиш истаги унда ҳижрий 650, милодий 1250 йилларда пайдо бўлади. Лекин ижодий ниятни рўёбга чиқариш ярим асрдан зиёд ортга сурилиб кетади.Хуллас, Работўғузнинг янги беги Тўқбуға Ислом динини қабул қилади ва устози Носируддин кунятини олиб, Қуръон тиловатига ихлос қўяди. «Қисаси Рабғузий» унинг илтимосига кўра, бир йиллик тинимсиз меҳнат маҳсули ўлароқ ҳижрий 710, милодий 1309 йилда ёзилиб, алоҳида бағишлов билан бекка тортиқ этилади.
-
-
-
-