-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Кисмат уйини
Таникли адиба Дилбар Саидованинг куплаб асарларини укигансиз теран мушохадалари билан танишсиз. Бир нечта китоблари каторида " Кисмат уйини" деб номланган ушбу асарида энг сара асарлари ктиритилган
-
Калдиргочларга бер айвонларингни
Сирожиддин Саййид- шеъриятимизга уз дарёлари тогу даштлари ёмгирлари калдиргочларию шамоллари билан тошкиниб кириб келган.
-
-
ВОЛНЫ ЧЕРНОГО МОРЯ Избранное в 3-х томах том I
Валентин Петрович Катаев родился 28 января 1897 года в Одессе. Город, где он провел детство и юность, был одним из крупных торгово-промышленных центров дореволюционной России. На улицах Одессы крепко пахло просмоленными канатами и свежей камбалой, а в порту от зари до зари визжали лебедки, работали подъемные краны, громоздились ящики с товарами, мешки с украинской пшеницей. Город окружали рыбные и соляные промыслы, огромные степные помещичьи имения и богатые немецкие колонии. Одесса торговала со всем Черноморским побережьем, Средиземноморьем, и речь множества народов звучала на ее площадях, в ее кабачках и тавернах.
-
-
Заран япроги
Ажойиб ёзувчи Иван Ле менинг хотирамда шундай колган. У билан олтмишинчи йилларнинг бошларида Тошкентда республикамизда утган Украина адабиёти ва санъати кунларида танишдик.
-
-
Берлинда саратон
Хаёт ва табиатнинг барча илтифотларидан бахраманд булмай Австралияда усган уруш аламзадаларидан фашизм ёвузликларидан бехабар Жой такдир такозоси билан Гарбий Берлинга- кайнотасининг уйига келиб колади.
-
Сайланма
Узбекистон Ленин комсомоли лауриати Эътибор охунова серкирра ижод сохибидир. Унинг шеърлари кушиклари достонлари публицистик маколалари китобхонга куп таниш.
-
История одного города. Господа Головлевы. Сказки.
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин является пепревзойденным художником слова в области социально-политической сатиры. Этим опреде ляется его особое место в русском классическом реализме, оригинальность и непреходящее значение его литературного наследия. Революционный демократ, социалист, просветитель по своим идейным убеждениям, он вы ступал горячим защитником угпетенного парода и бесстрашным обличите-лем привилегированных классов. Основной пафос его творчества заклю чается в бескомпромиссном отрицании всех форм угнетения человека чело-веком во имя победы идеалов демократии и социализма. В течение 1850-1880-х годов голос гениального сатирика громко и гневно звучал на всю Россию, вдохновляя лучшие силы нации на борьбу с социально-политиче ским режимом самодержавия.
-
Сайланма 2 жилд
Таникли ёзувчи носир Фозиловнинг ушбу иккинчи томига " Адашганлар" " Кор хат " киссалари ва йигирмадан ортик хикоялари киритилган.
-
-
Города и годы. Братья.
Перед пами два первых романа Константина Федина подлиппого художника, чье имя не нуждается в пространных рекомендациях. Эти книги Федина увидели свет в 20-е годы, в них запечатлена эпоха великих социальных катаклизмов первая мировая война, Октябрьская революция, война гражданская, труднов, мучительное и радостное рожде-ние нового общества, новых отношений, повых людей. При всем различии жизненного материала, героев, самой манеры пове ствования есть в этих произведениях некое внутреннее единство. Рево-люция и гуманизм, революция и искусство, место интеллигента в великом всенародном движении вот что жгуче волнует автора, что «переходит» из романа в роман. В этом смысле можно говорить о пекоей перекличке двух формально между собой не связанных произведений
-
Махалла кахвахонаси
Машхур прогрессив турк ёзувчиси Саид Фоик хикояларида буржуазия жамиятидаги чирик иллатларнинг каттик танкид килиб кишиларни адолат учун курашишга чорлайди.
-
-
Стихотворения и поэмы. Рассказы. Борислав Смеется. Иван Франко
Иван Франко как поэт и как человек ивление исключительное. Подобно великому Кобзарю, он мог бы сказать о себе: «История моей зжизни составляет часть истории моей родины». Если принять во в мание, что в ХІХ столетни Укранна была разделена между двумя госу дарствами Россией и Австро-Венгрией, то Франко, родившемуся и всю жизнь прожившему па Западной Украине, именовавшейся тогда Гала-цией, казалось бы, принадлежала роль выразителя судеб только этой части его народа. Галицкая земля его породила, эту землю, ее гружени ков ов воспел в стихах, увековечил в прозе и в драматических произве дениях. И все же, несмотря на то что до воссоединения Западной и Во-сточной Украины Иван Франко не дожил почти четверть века, было бы неправильно считать его выразителем думи чаяний только какойто одной части его родины.