Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Шайтанат: Қисса 5-китоб

Ҳар бир соҳада булганидек, шайтанат оламида ҳам маълум бир жиноят гуруҳи урнига ёшрок авлод келaди. Кесакполвон ва Чувриндининг улимидан сунг ёлгизланиб қолган Асадбек қирқилган икки қаноти ypнига янгиларини тиклаш харакатига тyшади. Янги авлод эса шайтанат оламига хукмронлик ҳилиш истаги билан унга якинлашaди. Икки авлод орасидаги зиддият, таъбир жоиз булса, шайтанат тахти учун кyраш нима билан якyн топади — мaзкyр китоб шу ҳакида ҳикоя қилади.

Шайтанат: Қисса 4-китоб

Борлиқ оламларни яратиш баробаринда бизларни — одам болаларини йўқдан бор қилган, иймон, маърифат, илму адаб, ҳикмат баҳш этган, ўзининг ваҳдати зотини, асмаи сифатини бизларга — қулларига билдирган Холиқи даҳрга мадҳу таҳсинларимиз ва шукрларимиз бўлсин.

Шайтанат: 2-китоб

Асар Замшиднинг ўлими, Зайнабнинг ўзини осиши билан якунланган эди. "Шайтанат" қиссасининг иккинчи китобида бу қаҳрамонларнинг кейинги тақдири олинган.

Шайтанат: 3-китоб

Ёзувчи Тоҳир Малик қаламига мансуб бўлмиш "Шайтанат" асарининг мазкур учинчи китобида оғир хасталикка учраган Асабекнинг руҳий ҳолати, Зайнабнинг тақдири ва жиноятчилар оламидаги талвасалар ҳикоя қилинади.

Кеўил кеўилден суў ишер

Талантлы шайырдың тасқын йошынан дөреген қолыңыздағы жаңа топламға оның өз заманласларының жүреклерин толқытарлық шайырлықтың шебер үлгилери бар гражданлық ҳәм философиялық қосықлары киргизилген.

Sapiens. Краткая история человечества.

Сто тысяч лет назад Номо Sapiens был одним из как минимум шести видов человека, живущих на этой планете, - ничем не примечательным животным, который играло в экосистеме роль небольшую, чем гориллы, светлячки или медузы. Но около семидесяти тысяч лет назад загадочна изменившие когнитивных способностей Номо Sapiens превратила его в хозяина планеты и кошмар экосистемы.

Қарақалпақпан. Тәўекелшимен

Бул китап төрт бөлимнен ибарат болып шығыс әдебиятының дидактикалық усылларына сүйенген ҳалда 21 әсирде туўылган өз Адасына берген 99 кеңесининен ибарат.

Saddi Iskandariy (doston)

«Saddi Iskandariy» Navoiy ijtimoiy-siyosiy, qarashlarining yorqin badiiy ko`zgusidir. Adolatli va ma`rifatparvar podsho boshchiligidagi markazlashgan davlat uchun kurash dostonning asosiyg`oyaviiy motividir. Navoiy dostonda adolatli va ma`rifatparvar shozning mukammal qiyofasini ko`rsatgin, o`zining ijtimoiy siyosiy qarashlari, orzu-intilishlarini badiiy mukassamlashtirishni o`z oldiga maqsad qilib qo`yadi.

Уруш ва Тинчлик (Тўртинчи китоб)

Рус ва жаҳон адабиёти хазинасидан устаҳкам ўрин олган «Уруш ва тинчлик» (1863—69) эпопеяси (ўзбек тилига Абдулла Қаҳҳор ва Кибриё Қаҳҳорова таржимаси) Толстойнинг 60-йилларда ижодий камолотга эришганидан шаҳодат беради. Айрим совет адабиётшунослари гарчанд бу асарни Толстойнинг ўз даври муаммоларидан қочиши, деб баҳолаган бўлсаларда, ёзувчи «Уруш ва тинчлик» романи билан ўз даврида рўй берган ва ўзи шахсан гувоҳ бўлган оқеаларга фаол муносабат билдирган.

Odob-axloq kitobi

O'tgan asr boshlarida yangi tuzum maktablarining tashkil etilishi nafaqat davr farzandlarining, balki millat bolalarining ma’naviyatida tub burilishi yasadi, desak xato b o ‘lmaydi. Zamon ma’rifatparvarlari o ‘quvchilar uchun qator darsliklar yaratishdi, risolalar chop etishdi, gazeta va jurnallar ochishdi/

Уруш ва Тинчлик (Учинчи китоб)

Рус ва жаҳон адабиёти хазинасидан устаҳкам ўрин олган «Уруш ва тинчлик» (1863—69) эпопеяси (ўзбек тилига Абдулла Қаҳҳор ва Кибриё Қаҳҳорова таржимаси) Толстойнинг 60-йилларда ижодий камолотга эришганидан шаҳодат беради. Айрим совет адабиётшунослари гарчанд бу асарни Толстойнинг ўз даври муаммоларидан қочиши, деб баҳолаган бўлсаларда, ёзувчи «Уруш ва тинчлик» романи билан ўз даврида рўй берган ва ўзи шахсан гувоҳ бўлган оқеаларга фаол муносабат билдирган.

Уруш ва Тинчлик (Иккинчи китоб)

Рус ва жаҳон адабиёти хазинасидан устаҳкам ўрин олган «Уруш ва тинчлик» (1863—69) эпопеяси (ўзбек тилига Абдулла Қаҳҳор ва Кибриё Қаҳҳорова таржимаси) Толстойнинг 60-йилларда ижодий камолотга эришганидан шаҳодат беради. Айрим совет адабиётшунослари гарчанд бу асарни Толстойнинг ўз даври муаммоларидан қочиши, деб баҳолаган бўлсаларда, ёзувчи «Уруш ва тинчлик» романи билан ўз даврида рўй берган ва ўзи шахсан гувоҳ бўлган оқеаларга фаол муносабат билдирган.

Уруш ва Тинчлик (Биринчи китоб)

Рус ва жаҳон адабиёти хазинасидан устаҳкам ўрин олган «Уруш ва тинчлик» (1863—69) эпопеяси (ўзбек тилига Абдулла Қаҳҳор ва Кибриё Қаҳҳорова таржимаси) Толстойнинг 60-йилларда ижодий камолотга эришганидан шаҳодат беради. Айрим совет адабиётшунослари гарчанд бу асарни Толстойнинг ўз даври муаммоларидан қочиши, деб баҳолаган бўлсаларда, ёзувчи «Уруш ва тинчлик» романи билан ўз даврида рўй берган ва ўзи шахсан гувоҳ бўлган оқеаларга фаол муносабат билдирган.

Бобурнома

Заҳириддин Муҳаммад Бобурнинг ушбу шох асарида бадиий тасвирга хос талқинлар, воқеа-ҳодисалар баён этилган. Асардаги воқеа-ҳодисалар муайян маънода унинг қисмат саргузаштларига чамбарчас туташиб кетади.

Аччиқни аччиқ кесар

Алп Жамол ўзбек минатюрачилигига тамал тошини қўйганлардан эди. Ҳаётнинг аччиқ-чучугини тотган адиб ўз турмуш тажрибаларини ёзган асарларига кўчирган. Шунинг учун у яратган образлар бизга жуда таниш ва яқин. Атрофимиздаги камчиликларни зеҳни ўткир, кузатувчан бир адиб ўзимизга қайта айтиб бераётгандек. Адибнинг пьесаларида эса драматургиямизнинг энг яхши анъаналари акс этган. Қўлингиздаги тўплам Алп Жамолнинг 1960-90 йилларда ёзилган ижоди намуналаридан тартиб берилди. Бу мажмуа китоб жавонингизда ўз муносиб ўрнини топади, деб ўйлаймиз.

Когда я вернусь, будь дома

Теперь я отчетливее ощущаю вечность жизни. Никто не умрет, и те, кто любил друг друга в одной жизни, непременно встретятся после. Тело, имя, национальность- все будет иным, но нас притянет магнитом: любовь связывает навсегда. А пока что я проживаю жизнь-люблю и, бывает, устаю от любви. Запоминаю мгновения, бережно храню в себе эту память, чтобы завтра или в следующей жизни обо всем написать.