-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Стихотворения и поэмы.
В книгу С. Есенина «Стихотворения и поэмы» вошли авторские сборники поэта: «Радуница», «Голубень», «Преображение», «Страна советская». «Персидские мотивы» и др.. а также стихи последних лет и поэмы: «Песнь о великом походе», «Поэма о 36». Анна Спешна», «Черпый человек».
-
Рассказы. Митря Кокор. Восстание. Л.Ребряну.
Ливиу Ребряну и Михаил Садовяну два различных художественных темперамента, два совершенно не похожих друг на друга писателя, с раз ным внутренним видением мира, один беспощадный аналитик человече ской психологии и социальных условий, стремящийся быть предельно объ сктивным, а потому как бы скрывающий свое авторское, писательское от ношение к тому, что он изображает, другой полон сочувствия к людям, о которых пишет, он непосредственный участник происходящих событий и тогда, когда рассказывает о том, что пережил и увидел сам, чем взвол пован, и тогда, когда передает чужой рассказ, потому что и чувства дру гих он принимает близко и сердцу, ибо в первую очередь сопереживает он, автор, заставляя сопереживать и читателя. Ливиу Ребряну главным образом эпик, Михаил Садовяну в основе своей лирик. И вместе с тем, не-смотря на все различие их творческих индивидуальностей, они два круп нейших представителя реалистического направления в румынской литера туре ХХ века и неразрывно связаны между собой пристальным внимани ем и судьбе родного народа, кровной заинтересованностью в положении крестьянина-труженика.
-
Хвала и Слава. Том 1.
Ярослав Иванкевич работает в литературо полвека. Однако широкую известность за проделами своей страны он приобрел в условиях социали стической, пародной Польши. Вспоминается конгресс интеллигенции в защиту мира во Вроцлаве в августе 1948 года. Ярослав Ивашкевич наряду с другими виднейшими деятелями польской культуры приния в этом конгрессе активное участие: это был его первый выход как иисателя-общественника на международную арепу. Знаменательно, что первая попытка объединить силы творческой интеллигенции разных стран во имя сохранения мира была сделана после второй мировой войны именно па польской земле, понестей такие мучи тельню тяжкио потери в годы фашистского нашествия. Вроцлавский кон-гресс стоит у истоков всемирного движения сторонников мира; Я. Иваш кевич занимает в этом движении видное место, и это вполне естественно: борьба за мир близка самым коренным его стремлениям как творческой личности.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-