Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

НАЗМ УЛ-ЖАВОҲИР

Ҳар лаолийи мансураким, фикрат ғаввоси сафо зужжожасини бошиға, тартиб риштасини қўлиға тутуб, ҳамду сано уммонидин ҳосил қилғай, ул тенгрининг шонидадурким: «Ҳал оти алал-инсона ҳийна мин ад-даҳри лам якун шайан мазкуран» 2 анинг каломи фархунда фаржомидин оятдурур.

НАВОДИР УШ-ШАБОБ

Зиҳе зуҳури жамолинг қуёш кеби пайдо, Юзунг қуёшиға зарроти кавн ўлуб шайдо. Юзунг зиёсидин ар субҳ айни ичра баёз, Сочннг қорасидин ар шом бошида савдо,

NAVODIR USH-SHABOB

Zihe zuhuri jamoling quyosh kebi paydo, Yuzung quyoshig‘a zarroti kavn o‘lub shaydo. Yuzung ziyosidin ar subh ayni ichra bayoz, Sochnng qorasidin ar shom boshida savdo,

МИЖОЗ ВА ТАҚДИР

Тақдир пешонага ёзилгани, дейилади ҳамма халқларда. Одам борки, эртага нима бўлишини, қанақа воқеа-ҳодисаларга дучор бўлиб, қанақа натижаларга эришувини олдиндан билгиси келади. Ҳар ким ўз мижозики аниқ билиб олса, тақдирини озгина бўлса ҳам билиб олади. Ушбу рисолада мижоз тақдирнинг илмий асоси сифатида бритилган.

QORAKO‘Z MAJNUN

O n a y u r ti m iz d a is tiq lo l e ’lo n q ilin g a n d a a to q li a d ib im iz Said Ahmad 72 yoshda edi. Keksa boNishiga qaramay, u hammani lol qoldirib, xuddi yoshlardek yeng shimarib, g ‘a y r a t - s h i jo a t b il a n ijo d iy h a m d a ijtim o iy f a o liy a tin i davom ettirdi. Chin badiiy iste’dod keksalikni tan olmaydi, degan naqlni adibimiz amalda isbot etayotir. Istiqlol arafasidagi Shinjon safarini mustasno etganda Vatanidan tashqariga chiqmagan adib Hindiston, Amerikaga safarlar qildi, odatdagidek, ona yurtini kezishda davom etdi, safar ta a s s u r o tl a r i, is tiq lo l y illa r id a g i o ‘z g a r i s h l a r h a q i d a k o ‘p la b maqolalar, ocherklar yozdi.

ҒИЛДИРАК

Бозорбой Охунович ҳар куни ишга кетар олдидан бугунги газетага бир кўз ташлаб олишга одатланганди. Илгарилари бунақа одати йўқ эди. Умуман, газета ўқимасди. Кейинги пайтларда газетада уриладиганларнинг аксари Бозорбой Охунович ишлайдиган соҳанинг кишилари эди. У ҳар куни эрталаб ёстиқдан бош кўтарар экан, бугун ким урилди экан, деб ўзига таниш кишиларнинг қиёфасини бир-бир кўз олдига келтирарди

M eshpolvon jan g g a otlandi

A g a r kishi e l-y u rtin i, loaqal o ‘z tu g 'ish g a n la rin i y u ra k - y u ia k d a n y ax sh i k o 'ra olsa, u la rn i d e b k a tta q a h ra m o n lik la r k o 'rs a tis h bem alol q o 'lid a n keladi. O 'z b e k isto n x alq sh o iii A n v a r O b id jo n n in g x a lq d o sto n la ri o h a n g id a b itilg a n q u v n o q q issasi z a m irid a s h u m a ’no b or. U n d a y o v u z S ep k ilsh o h n in g a sk a rla ri s h a h a ru q ish lo q larn i ta la b , k o 'p la r q a to rid a M esh p o lv o n n in g y a r a d o r d a d a s i v a k o 'zlari k iy ik n ik id e k c h iro y li onasini h am qul qilib h ay d ab ketadi. B u ndan xrligi kelgan bola k u n lard an bir k u n i o 'q lo v n i n a y z a , q o z o n q o p q o q n i q a lq o n , d a s k a lla n i q ilic h q ilib , o ta - onasini q u tq a rish u c h u n cho'loq x a c h ird a ja n g g a jo'naydi...

САҒРИ ТЕРИ ТИЛСИМИ

Ўтган йилги октябрь ойининг охирлари эди. Қиморхона-лар эндигина очилган. Шу пайтда бир ёш йигит Пале-Роял-га кириб келди. Бу қиморхоналар, давлатга солиқ тўлаб ту ришар, ўз моҳиятига кўра улар ишқибозликларни муҳофаза этувчи қонун ҳимоятида эдилар. Йигит ҳеч иккиланмай, пе шонасига 36 рақами ёзилган қиморхона зиналаридан юқори кўтарилди

ГУЛИСТОН

Шарқ классик адабиётининг буюк намояндаларидан бири Муслиҳиддин Саъдий Шерозий (1184-1292) Урта ва Яқин Шарқ ўлкаларида Шайх Саъдий номи билан машҳур. Унинг ажойиб асарлари ўзбеклар орасида ҳам кенг тарқалган. «Гулис тон» ва «Бўстон» каби ахлоқий китоблари эски ўзбек мактаб-ларида дарслик сифатида ўқитилар эди. Форс-тожик адабиёти тарихида Саъдийнинг мавқеи жуда баланд. У биринчи бўлиб ғазал формасини мустақил жанр дара жасига кўтарди. Унинг «Куллиётига 4 девон (ғазаллар тўпла ми) киритилган

MEROSXO'R

Шуп кандяким, притча угирландии, денгизда кема халокатить утрайди, нимвасиля фройда мисли курилмаган азобукубагдарин бошидам ночиради, адамзад обеи стмаган тогу гашпар да карсон-сангарден булади; Макдир гакозаки билан Алан Брек Стюарт на бошка фидокор шотландии якобинцы ларита буликади, Колаверса, кеч кандай хан-цукуси булиасада, узини Шос куртонининг хужанни деб элом калган манфур дманиси Эбенезер Бальфурнині здолатина разабита учрайди - набраланади. У шбу векеалар цахрамонлармина уз кулпари билан сзнб колдкриптон, эндилида Роберт Луис Стивенсон уни сизнині куканнинга хавала этади,

OSMONDAN TUSHGAN PUL

0 ‘zbekiston xalq yozuvchisi 0 ‘tkir H oshim ovning asarlarini sevib m utolaa qilamiz. Buning boisi, adib asarlarining jozibadorligi, xalq- chilligida. Adibning hajviy hikoyalarida ham ana shu jozibadorlik, sa- m im iylik ustuvorlik qiladi

САДДИ ИСКАНДАРИЙ

Худоё, мусаллам худолиқ санга, Биров шаҳки, даъби гадолиқ санга. Худованди бемислу монандсен, Худовандларга худовандсен.

ошкора котил киссаси

Ўша котиллик юз берган купи Сантьяго Насар, товг ги кемада келаётган епископ ҳазратга пешвоз чикина пля тида, эрталабки соат беш яримда уйгонди. Уйоннадан аввал туш кўрди: анжирзордан ўтиб бораётганмици, сева лаб оҳиста ёмғир ёғаётганмиш, мана шундай хушсаодат рўё муддатида у бирмунча ўзини бахтиёр хис килди. аммо кўзини очиб, бошига бехосдан қуш ахлати сочил гандай, таъби тирриқ бўлди.

САБО BA САМАНДАР

Тун... Оламни зулмат қоплаган. Гуё руйи замин узра қоп-қора, қалин мато тортиб қўйилгандек: кўкла на бирон юлдуз кўринади ва на ундан иниши мумкин бўлган бир қатим нур. Зулмат нафақат шаҳар кўчалари, балки ичкариларни хонадонларни ҳам чулғаб олган. Худди бутун бошли шаҳар чироқсиз қолиб, қоронғу-лик тубига абадий чўкиб кетган каби

Mening noma'lum sohibjamolim

Bolgar yozuvchisi va shoiri Bogomil Raynovning „Mening noma’lum sohibjamolim“ asari muhabbat haqida hikoya qiladi. Muallif bu asarida g‘arb jamiyatining muhabbat haqidagi qarashlari, intilishlari, kamchiliklarini ochib bergan. Olz muhabbati uchun uzoq kurashgan, ammo sevganiga yetisholmagan yigit taqdiridan hikoya qiluvchi bu kitob, o‘ylaymizki, sizga manzur boiadi.

Менинг ҳаётим

Социологларнинг \исоб-китобларига қараганда. XX асрнинг биринчи шахси Альберт Эйнштейн бўлса. иккинчи шахси Махатма Ганди экан. Бу бежиз эмас. албатта. Маҳатма Ганди ўзининг кечинмаларга бой \аёти билан Ҳиндистон халқи учунгина эмас, бутун дунё халқлари учун намуна бўлиб қолди. Ҳинд халқининг асрий мустамлакачилик зулмидан абадий халос бўлиши айнан мана шу ғоявий раҳбар, давлат ва сиёсий арбобнинг фидокорона ва жанговар хаттиҳдракатлари билан бевосита боғлиқ эди. Айниқса, унинг "аҳимса” — куч ишлатмаслик сиёсати жаҳондаги озодлик \аракатлари учун ибрат ҳисобланади.