-
Hazrati inson
Rahmat Fayziy,Bu asar nafaqatalohida bir oilaning fidoyiligini balki butun o'zbek xalqining milliy fazilatlarini va ma'naviy qudratini namayon etuvchi yorqin bir oynadir.
-
Bola Alisher
MUSO TOSHMUHAMMAD OʻGʻLI ΟΥΒΕΚ,Oybek nasr va nazmni birgalikda olib borgan adib sifatida adabiyotimizda o‘ziga xos o‘rin egallagan. Uning she'riyati ko‘ngilga qanchalik yaqin bo‘lsa, nasri ham qalblarni shunchalik titratadi.
-
IKKI ESHIK ORASI
O'tkir Hoshimov,Asarda insonlar taqdiri va inson umrining murakkabligini mahorat bilan tasvirlangan. Adib, birinchi navbatda, tinchlikka rahna solgan urushni tilga oladi. Ayniqsa, urush voqeligining har bir ota-ona qalbini jarohatlagani, koʻngillariga ozor yetkazgani romanning umuminsoniy pafosini tashkil etadi. Adib qalamga olgan obrazlari oddiy odamlarning fazilatlari – mardligi, matonati, vatanparvarligi va sabr-bardoshi haqida soʻzlaydi.
-
OTOYINING TUG'ILGAN YILI
Erkin A'zam,Асарда асосий қаҳрамонлар ота ва фарзанд муносабатлари орқали инсоний меҳр, масъулият ва қадриятлар муҳитини очиб беради. Muallif оддий ҳаётий воқеалар орқали инсон психологияси ва оилавий алоқаларнинг аҳамиятини кўрсатади.
-
Тиб конунлари V
Абу Али Ибн Сино,“Тиб конунлари” Бешинчи китоби Узбекистан Республикаси Фанлар академияси хакикий аъзоси, филология фанлари доктори У.И. Каримов томонидан таржима килинган, изохлар хам таржимон томонидан берилган. Бешинчи китоб асарнинг сунгги кисми булиб, у хам Иккинчи ки- тоб сингари дориларга багишланган. Агар Иккинчи китобга содда, яъни якка холда ишлатиладиган дорилар тавсифи ва уларнинг тиб- бий таъсири киритилган булса, Бешинчи китоб мураккаб, яъни куп компонентли дориларни уз ичига олади. Асар икки кием (жумла)дан иборат. Биринчисида мураккаб дори турлари ва уларни тайёрлаш усуллари, иккинчисида шу дорилар ёрдамида даволанадиган турли аъзо касалликлари баён килинган. Китоб таржимасига унинг XII асрда кучирилган ва Озарбайжон ФА Кулёзмалар фондида сакланаётган кулёзмаси асос килиб олин- ган [сигл О]. Аввалги турт китобда булганидек, бу гал хам таржима учун ёр- дамчи манба сифатида “Тиб конунлари”нинг 1877 йилда Булок (М иср)да босилган матнидан фойдаланилган [сигл Б]. О билан Б уртасидаги фарклар изохда кайд килинган. Айрим холларда “К[онун”нинг Париж миллий кутубхонасида сакланаётган 619/1222 йилда кучирилган нусхасидан хам фойдаланилган [сигл П]. Ушбу китоб ОТ-Ф1-65 “Марказий Осиё халклари ёзма ёдгор- ликлари (тадкикот, асл матн ва илмий таржима)” фундаментал лойиха доирасида нашрга тайёрланди.
-
-
Тиб конунлари IV
Абу Али Ибн Сино,Абу Али ибн Сино «Тиб конунлари» Учинчи китоби (1- ва 2-кисмлари) урта аср табобати анъанасига кура инсон танасининг бошдан то товонгача булган аъзолари касалликлари тавсифи ва уларнинг даволаш усулларига багишланган эди. Туртинчи китобда эса, Учинчидан фаркли равишда айрим аъзо эмас, бутун танага таъсир килувчи касалликлар, жумладан, исит-малар, тошмалар, яра ва жарохатлар хакида гапирилган. Булардан ташкари, суякларнинг синиши ва чикиши, турли этиологиялик захарлар (яъни маъданий, усимлик ва хайвонлар захарлари) хамда зийнат масалаларига хам кенг урин берилган. Туртинчи китобнинг узбек тилига таржимаси «Тиб конун-лари»нинг XII асрда кучирилган ва Озарбайжон Фанлар академия-си кулёзмалар фондида сакланаётган нусхаси асосида бажарилган (сигл. О). Таржима учун ёрдамчи манба сифатида аввалги уч китобда килинганидек, «Тиб конунлари»нинг 1877 йилдаги Булок босма-сидан (Миер) фойдаланилган (сигл. Б). Шунингдек, таржимага асарнинг Париж миллий кутубхонасидаги 1222 йилда кучирилган кулёзмаси хам жалб килинган. Ушбу нашрда изох ва курсаткичлар кайта курилиб, уларга айрим тузатишлар киритилди. Китоб ОТ-Ф1-65 «Марказий Осиё халклари ёзма ёдгорликлари (тадкикот, асл матн ва илмий таржима)» фундаментал лойиха дои-расида нашрга тайёрланди.
-
KOH NA DUN YO
Odil Yoqubov,Ўзбекистон халқ ёзувчиси Одил Ёқубов ўзининг тарихий романлари билан нафақат ўзбек китобхонлари, балки чет эллик китобхонларнинг ҳам меҳрини қозонган. Адиб "Кўҳна дунё" романида икки буюк олимнинг болалиги, ижтимоий муҳит, ёшлик йиллари, илк севгисидан тортиб, даҳо ижодкорга айлангунча бўлган даврни жонли ва рангли бўёқларда тасвирлайди. Уларнинг илм-фан тараққиётига қўшган буюк ишларини умумлаштиришга ҳаракат қилади. Ҳар икки улуғ аждодимизнинг ҳаёти ва илм-фан ривожига қўшган ҳиссасини бадиий образларда акс эттирган ушбу асар бугунги кун ўқувчисини бефарқ қолдирмайди, деган умиддамиз.
-
Тиб конунлари III (иккинчи қисм)
Абу Али Ибн Сино,«Тиб конунлари» Учинчи китобининг иккинчи жилди С.Мирзаев ва А.Расулов таржимасида босилган 2-нашр асосида тайёрланди.
-
ALVIDO QUROL
E.M. HEMINGUEY,Dunyo miqyosida mashhur adib, "Nobel" mukofoti sovrindori Ernest Hemingueyning "Alvido, qurol" romani undagi qahramonlarning fikr-xayollari, kechmishlari orqali urushning insoniyat boshiga solgan mudhish kulfatlari haqida oʻylashga, tinchlikning qadriga yetishga chorlaydi.
-
TANQIDIY FIKRLASH
YUSUF MIRJONOV , JALOLIDDIN QUTIMOV,"Siz Lidersiz "kitoblar to'plami aynan Prezident maktablarida ta'lim olishni niyat qilgan o'quvchilarning imtihonlarga samarali tayyorlanishi uchun ishlab chiqilgan bo'lib ,uning yordamida kirish imtihonlarining matematika ,tanqidiy fikrlash ,muammoni hal qilish va ingliz tili bo'limlari bo'yicha bilimlaringizni oshirishingiz mumkin.
-
UYQU ISTAGI
ANTON CHEXOV,Асарда асосий қаҳрамон ўз уйқусини тўла қондириш орзу қилиб, кундалик ҳаётдаги қийинчиликлар ва инсон психологияси билан курашини тасвирлайди. Chexov қаҳрамоннинг оддий кундалик ҳаёти орқали инсоннинг ички ҳаёти ва кичик орзулар аҳамиятини кўрсатади.
-
Semiz va oriq
ΑΝΤΟΝ PAVLOVICH CHEXOV,Асарда икки асосий қаҳрамон — семиз ва ориқ одам орқали одамлар орасидаги нафрат, ҳасад ва табиат фарқлари тасвирланади. Chexov қаҳрамонларнинг ички дунёси ва кундалик ҳаётини юмор ва сатира орқали очиб беради.
-
БЕГОНА ВАБО
Альбер Камю,“Бегона” асарида Мерсо исмли қаҳрамон орқали инсоннинг жамиятдан бегона бўлиши, ҳиссизлик ва ҳаётнинг “маъносизлиги” ғояси кўрсатилади. Унинг қилмишлари ва суд жараёни орқали адолат ва ахлоқ тушунчалари савол остига олинади.
-
Тиб конунлари III (биринчи қисм)
Абу Али Ибн Сино,Абу Али ибн Сино «Тиб конунлари»ниш Биринчи китобида тибнпнг назарий масалалари, Иккинчи китобида содда дориларнинг тавсифи ва тиббий таъсири, яъни доришунослик масалалари курилган дли. Асарнинг Учинчи китоби унинг лиг капа кисми булиб. у одам танаси аъзоларининг касалликлари ташхиси ва муолажасига багишланган. Уш а. урта аср тиббий анъанасига кура, бошдан оёккача булган аъзоларда содир буладиган, уша даврда маълум кун касалликлар киритилган. Учинчи китоб хажм жихатидап казна булгани учуй асарнинг аввалги нашрларида у икки жилдга булиб чон этилган эди. учинчи нашрда хам шу шакл сакланди. Зеро, бу нашр «Тиб конунлари» Учинчи китобишшг 1979- 1980 йилларда амалга оширилган иккинчи нашри асосида тайёрлапди. Учинчи нашрда хам матннинг булиниши аввалгисидек колдирилди, яыш биринчи жилдга I—XII фанлар ва уларга тегишли изохлар, иккинчи жилдга эса XIV—XXII фанлар хамда бутун Учинчи китобга тегишли курсаткичлар киритилди. «Конун»нинг Учинчи китобини узбек тилига таржима килишда асос килиб бу асарнинг XII асрда кучирилган ва Лейденда сакланаётган кулёзмаси олинган булиб (Bibliothecae Academia Lugduno - Batava, Cod. Or 7), бу кулёзма изохларда L сигли билан белгиланган. «Конун»нинг олдинги икки китобида килинганидек, Учинчи китоб- да хам таржима учун ёрдамчи манба сифатида унинг 1877 йилда Булок (Миср)да босилган нусхасидаи фойдаланилган (бу китоб Б сигли билан белгиланган). Б билан L орасидаги мухим фарклар изохларда курсатилган. Ушбу нашрда изох ва курсаткичлар кайта куриб чикилди. Китоб ФА-Ф1-027 «Марказий Осиё халклари ёзма мсросини урганиш: манбашунослик ва матншунослик тадкикотлари» фундамеитал лойиха до- ирасида нашрга тайёрланди.
-
ЧЎҚИНТИРГАН OTA
Марио ПьЮЗО,Mario Pyuzoni mashhur qilgan va adabiyot sahnasida uning nomini ko‘klarga ko‘tarishga sabab bo‘lgan asar, shubhasiz, "Cho‘qintirgan ota yoxud mafiya sardori" asaridir. Bu asar million yillardan beri odamlar o‘rtasida davom etib kelayotgan illatlar,
-
ЧЎҚИНТИРГАН ОТА ёки мафия сардори
Марио Пьюзо,Асарда америкалик ва сицилиялик мафиячиларнинг ҳаёти, уларнинг жиноий фаолияти ҳамда сиёсий арбоблар билан алоқалари очиб берилади. Шу билан бирга, инсонлар ўртасидаги ҳасад, адоват ва бойликка бўлган ҳирс каби салбий хусусиятлар ёритилади.
-
Тиб конунлари 2
Абу Али Ибн Сино,Абу Али ибн Сино “Тиб конунлари” яхлит фундамснтал асар будса-да, унинг хар бир китобини мустакил асар сифатида кабул килиш мумкин. зеро, муаллиф бсш китобнинг хар бири учун тибнииг алохида бир катта мавзусини танлаган. Хусусан, Биринчи китоб тибнинг назарии масалаларини камраб олган булса. Иккинчи китоб уша лавр табобатида ишлатилган усимлик, хайвон ва маъданлардан олинадиган 800 дан ортик дориларнинг таърифи, тиббий хоссалалари ва кулланиш усулларига багишланган ва уни X аср дори- шунослиги буйича ёзилган мукаммал ва мустакил асар дейиш мумкин. Иккинчи китоб узбекча таржимасининг учинчи нашри хам Биринчи китоб сингари таржиманинг У.И.Каримов ва Х-Хикматуллаев томонидан амалга оширилган иккинчи нашри асосида тайёрланди . Ушбу учинчи нашрни тайёрлашда табобат тарихи буйича сунгти йилларда нашр булган Боситхон ибн Зохидхон Шошийнинг (XX аср) “Конуни Боситий” (1-2-китоблар, 2003 й.); шу муаллифнинг Хомидхон ибн Зохидхон Шоший билан тузган “Фарханг ал-Мабсут”; Ибн Синонинг устози Абу Мансур ал-Кумрийнинг (X аср) “Истилохлар лугати” (199] й.) ва бошка китоблардан фойдаланилди. Изох ва курсаткичлар кайта куриб чикилди. Аввалги нашрларда узбекча берилмаган баъзи дори номлари аникланди (№53, 84 123, 158,252,270,315,345,742).
-
КИЧИК РИСОЛАЛАР VIII
Абу Райҳон Беруний,“Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар” асарида қадимги халқларнинг тарихи, тақвимлари, байрамлари ва урф-одатлари ҳақида маълумот берилган. Асарда турли халқларнинг маданияти илмий асосда таққосланган. Муаллиф ўтмиш меросини чуқур ўрганиб, унинг аҳамиятини кўрсатади. Асар ўқувчини тарихни билиш ва аждодлар меросини қадрлашга ундайди.
-
МАТЕМАТИК ВА АСТРОНОМИК РИСОЛАЛАР VII
Абу Райхон Беруний,“Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар” асарида қадимги халқларнинг тарихи, тақвимлари, байрамлари ва урф-одатлари ҳақида маълумот берилган. Асарда турли халқларнинг маданияти илмий асосда таққосланган. Муаллиф ўтмиш меросини чуқур ўрганиб, унинг аҳамиятини кўрсатади. Асар ўқувчини тарихни билиш ва аждодлар меросини қадрлашга ундайди.